Самые известные современные тату-мастера

1. Американец Адриан Доминик, который балансирует между карьерой живописца и татуировщика, специализируется на работах в стиле «биомеханика». Если вам понравились его работы, то сделать татуировку вы сможете, приехав в Западный Голливуд, Калифорния.

 2. Эдриан Ли (Hadrian Lee)  

Стиль: Ньюскул

Эдриан Ли – настоящий мастер на все руки. Он рисует. Он работает с компьютерной графикой и издает альбомы с фотографиями татуировок. А еще он чертовски хорошо делает эти самые татуировки в городке Сан-Хосе, Калифорния.

3. Аманда Варчоб (Amanda Wachob)

Стиль: Ньюскул

Аманда Варчоб известна своим "живописным" ​​стилем, что очень забавно, потому что она посещала художественную школу с целью изучения фотографии. Цель художницы – расширение границ понятия «татуировка» при помощи своей художественной практики.

4. Анил Гупта (Anil Gupta)

Стиль: Биомеханика

Анил Гупта, который проживает в Нью-Йорке, работает в нескольких стилях, но наиболее ему удаются работы в стиле «биомеханика» и репродукции зачинателя этого стиля - швейцарского художника Руди Гигера. Он также известен миниатюрными репродукциями картин старых мастеров.

5. Бен Грилло (Ben Grillo)

Стиль: Блэк энд грей

Никто не делает так хорошо маленькие татуировки, как Бен Грилло. Он бесспорный эксперт в изображении миниатюрных портретов на руках и не только. При этом поражает детализация изображений, когда он работает с большими масштабами рисунков.

6. Би-Джей Беттс (BJ Betts)

Стиль: Надписи

Би-Джей Беттс вовсе не простачек, который набил руку на традиционных изображениях. На первый взгляд надписи в виде татуировок кажутся предельно простыми в исполнении, но тут художник достиг вершин и вряд ли кто может составить ему конкуренцию. Он так же написал пять книг по технологии набивки надписей, которые теперь являются настоящими отраслевыми стандартами. Помимо мастерской по татуировкам у Би-Джея несколько магазинов в штате Делавер по продаже одежды и обуви с изображениями его надписей.

7. Боб Тирелл (Bob Tyrell)

Стиль: Портреты

Тирелл является царем татуировок в Детройте. Его портреты известны по всему миру. Если вы хотите, чтобы увековечить вашу любовь к рок-звезде или члену своей семьи, то придется преодолеть заокеанское расстояние. Лучше Боба никто с этим не справится.

8. Карсон Хилл (Carson Hill)

Стиль: Биомеханика

Мастер татуировок в стиле «биомеханика» Карсон Хилл заинтересован в изображении трехмерной реальности. Его татуировки органично смотрятся на теле и передают трехмерную глубину. Он также интересуется технологиями и ответственен за создание компании Neuma Tattoo Machines, после того как изобрел пневматическую татуировочную машинку в 2000-м году.

9. Чад Коеплингер (Chad Koeplinger)

Стиль: Традиционный

Чад Коеплингер всегда в движении, в долгих разъездах и дорожных приключениях. Не верите? Проверьте его страничку на сайте Instagram. Благодаря такой мобильности мастера рано или поздно его можно будет перехватить в своем городе.

10. Чуи Квинтанар (Chuey Quintanar)

Стиль: Блэк энд грей

Без сомнения, вы видели голову барабанщика американской группы Blink-182 Трэвиса Баркера и рукава звездного игрока NBA Тайсона Чендлера. Оба парня были разрисованы кудесником Чуи Квинтанаром.

Вторая половинка тату королевы

Что мы смотрим?

Трудно сказать, когда именно человек впервые стал наносить рисунки на свою кожу, но доподлинно известно, что история татуировки насчитывает не менее 6000 лет.

Появилась татуировка при первобытнообщинном строе. Она служила не только украшением, но и обозначением рода, племени. Указывала на социальную принадлежность ее обладателя, а кроме того, наделяла определенной магической силой.

Причины возникновения обычая татуировки тоже не совсем ясны. По одной из теорий пошёл он от случайно полученных людьми повреждений кожи. Раны и кровоподтеки сливались в причудливые шрамы, отличавшие их носителя, как храброго воина и удачливого охотника. Со временем первобытные племена разрастались, объединяясь в организованные общины, и на кожу уже специально наносились рисунки, имеющие специфическое значение в пределах определенной группы.

Различные виды татуировок практиковались у очень многих светлокожих народов мира. У темнокожих, чаще всего, они заменялись шрамированием.

Татуировались как различные племена Европы и Азии, так и индейцы Северной и Южной Америки. Ну и, конечно же, жители Океании. Именно индейские племена Индонезии и Полинезии, где практика тату непрерывно передается из поколения в поколение, служат лучшим антропологическим доказательством социальной значимости татуировок. Едва ли не все стороны жизни этих людей связаны с тату - от рождения до смерти - и уж, конечно, нет такой части тела, над которой не потрудился бы местный художник.

Лицо - всегда на виду и украшалось как правило в первую очередь. Племена Майори из Новой Зеландии наносили на лица маскообразные татуировки - "Моко". Эти удивительные хитросплетения узоров служат и постоянной боевой раскраской, и показателем доблести, и общественного положения их обладателей. По местным обычаям, если у погибшего воина на лице была маска "Моко", он удостаивался высшей почести - его голову отрезали и хранили как реликвию племени. А трупы нераскрашенных воинов оставляли на растерзание диким животным. Образцы "Моко" так индивидуальны, что зачастую использовались их владельцами в качестве личной подписи. В начале прошлого века, продав свои земли английским миссионерам, Майори, подписывая "купчую", тщательно изображали точную копию своей маски "Моко".

Женщины японских аборигенов Айну татуировкой на лице обозначали свое семейное положение. По узорам на губах, щеках и веках можно было определить, замужем ли женщина и сколько у нее детей. Так и у других народов обилие узоров на теле женщины символизировало ее выносливость и плодовитость. А в некоторых местах ситуация с женскими тату доходила до крайности: детей, рожденных на атолле Нукуро нетатуированными женщинами, убивали при рождении.

Татуировка связана и с так называемыми "переходными" обрядами, будь то посвящение юноши в зрелые мужчины или переселение из этой жизни в загробный мир. К примеру, племена Диак с острова Борнео верили, что в местном раю - "Апо-Кезио" - всё приобретает новые качества, противоположные земным: светлое становится темным, сладкое - горьким и т.д. Поэтому изобретательные и предусмотрительные диакцы татуировались в темные цвета. Они верили, что, видоизменившись после смерти, их татуировки станут светлыми и сияющими, и этого света хватит, чтобы благополучно провести их обладателя через темную пропасть между землей и "Апо-Кезио".

Кроме того, у разных народов татуировки наделялись самыми разнообразными магическими свойствами: детей оберегали от родительского гнева, взрослых защищали в бою и на охоте, стариков хранили от болезней.

Однако магия тату использовалась не только "дикарями". В XVIII-XIX веках британские моряки изображали на спине огромное распятие, в надежде, что он оградит их от телесных наказаний, широко практиковавшихся в английском флоте. У арабов самым надежным защитным талисманом считалась татуировка с цитатами из Корана.

В приведенных примерах татуировка, так или иначе, повышала социальный статус ее обладателя. Но в некоторых случаях она служила наказанием. В японской провинции Чукудзен периода Эдо (1603-1867гг) в качестве кары за первое преступление разбойникам наносили горизонтальную линию через лоб, за второе - дугообразную, за третье - еще одну. В итоге получалась композиция, составляющая иероглиф ИНУ- "собака". В древнем Китае одним из пяти классических наказаний тоже была татуировка на лице. Так же метили рабов и военнопленных, затрудняя им побег и облегчая их опознание. И греки, и римляне использовали тату для подобных целей. Испанские конкистадоры позднее продолжили эту практику в Мексике и Никарагуа. В древней Европе татуировки были во всеобщем употреблении среди греков и галлов, бриттов и фракийцев, германцев и славян.

Праславяне, наши предки, для нанесения татуировок пользовались глиняными штампами или печатями. Эти своеобразные прессы с элементами орнамента позволяли покрыть всё тело сплошным ромбо-меандровым ковровым узором, крайне необходимым в магических ритуалах древнего культа плодородия.

С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, как составная часть языческих обрядов, и практически угас. Татуировка не практиковалась среди европейцев вплоть до XVIII века. Но, по иронии судьбы, когда христианские миссионеры отправлялись в дальние страны обращать в свою веру "дикие" племена, моряки с их кораблей обзаводились там татуировками на память о путешествиях. Печально известный капитан Джеймс Кук внес наиболее весомый вклад в дело возрождения татуировок в Европе. Вернувшись из плавания, он привез с Таити не только само слово "tattoo", но и "Великого Омаи", сплошь татуированного полинезийца, ставшего сенсацией- первой живой тату - галереей. И вскоре ни одно уважающее себя представление, ярмарка или бродячий цирк не обходились без участия "знатного дикаря".

К концу XIX века мода на аборигенов спала, вместо них на ярмарках стали выступать сами американцы и европейцы. Например, некая леди Виола щеголяла портретами шести американских президентов, Чарли Чаплина и многих других знаменитостей, вызывая восторги толпы уже нашего столетия... Но, хотя обыватели и любили поглазеть на разукрашенных циркачей, сами они отнюдь не спешили татуироваться. Это была привилегия моряков, горняков, литейщиков и т.д., использовавших татуировку как символ братства, солидарности, верности традициям.

Во время Первой мировой войны в Британии татуировкой "D" метили дезертиров, во время Второй мировой в Германии выбивали номера жертвам концлагерей. Всё это снизило художественную ценность и популярность тату.

Скудное воображение и сомнительный вкус основных заказчиков привели к ограничению тату-"репертуара" морской тематикой, пошловатой сентиментальщиной и банальными афоризмами. Как ни печально, факт остается фактом - цивилизация низвела древнее искусство до уровня дешевого ширпотреба. Отсутствие спроса на достойную продукцию расхолаживало татуировщиков, лишало стимула к творчеству и новым стилистическим разработкам. Всю первую половину XX века Европа и Америка ходили со стандартным набором незамысловатых лубочных картинок.

И только благодаря мощному всплеску молодежной культуры 50 - 60-х годов появилось новое поколение татуировщиков, творческие амбиции и смелые эксперименты которых вновь возвели тату в ранг искусства. Они широко заимствовали традиционные образы культур Дальнего Востока, Полинезии, американских индейцев, создавая новые стили,направления и школы.

Так начался новый, современный этап тысячелетнего искусства тату.

http://www.youtube.com/watch?v=_wUt3MPS6XI

The Making of Zombie Boy's Tattoo 

Выбери, что нравится